У своїй останній книзі «Після…»

«Коли потойбічне життя дає нам знаки» (видано Альбеном Мішелем) журналіст-розслідувач Стефан Аллікс зібрав майже 40 розповідей людей, яких «відвідували» нещодавно померлі близькі.

Це загадкове, але поширене явище, яке щорічно вражає майже 200 000 людей у ​​Франції.

Подих, що пронизує тіло протягом довгих секунд; тиск невидимих ​​рук на плечах;  його  напружений і мерехтливий погляд у серці ночі;  його  голос, що будить нас;  його  образ, що ширяє на стелі, стіні чи над ліжком;  його  тіло, тепер трохи менше, що крокує по кімнаті або чекає у дверях;  його  заспокійливі та ніжні слова…

Щороку тисячі з них переживають найнезрозуміліше та найскандальніше явище, бажане одними, жахливе іншими: візити в різних формах – знаки, послання, одкровення – від померлого  близького,  за яким вони сумують.

Це явище настільки спотворює нашу логіку, що більшість тих, хто з ним стикається, не говорять про це публічно, можливо, щоб уникнути недовірливих чи жалісливих поглядів і поспішних діагнозів.

Стефан Аллікс  , журналіст і засновник INREES (Інституту вивчення надзвичайних переживань), дає їм голос у своїй останній книзі.

Протягом двадцяти років цей ретельний дослідник заглиблювався у питання про те, що відбувається зі свідомістю — душею, духом — після смерті. Він інтерв’ює вчених, збирає свідчення, проводить експерименти, визначає константи та порівнює тисячі точок даних, спостережуваних по всьому світу.

Ці спонтанні спілкування (незапрошені скорботними) з незапам’ятних часів були найтривожнішим проявом зв’язку між духом (померлого) та почуттями (живих). Сьогодні їх називають  суб’єктивним досвідом контакту з померлим  .

Галюцинації? Марення? Механізм подолання горя?

Психіатр і психотерапевт Крістоф Форе, який працює з людьми наприкінці життя або в стані жалоби, пояснює цю ситуацію. В інтерв’ю зі Стефаном Алліксом він пояснює, чому ці переживання не можна плутати ні з тим, ні з іншим: «  Галюцинації – це явище, яке виникає або в контексті порушення свідомості, пов’язаного із зовнішньою речовиною – наркотиками, алкоголем – або в результаті психотичного розладу… Інші супутні симптоми, ознаки початку психічного розладу, виявляються дуже швидко».  Крім того, психотичні галюцинації є інвазивними та викликають сильну тривогу, подібно до маячних епізодів. Однак, незважаючи на смуток, пов’язаний зі втратою, люди, які переживають раптові, інтенсивні та тривалі епізоди (СІДО), не виявляють жодних фізичних чи психічних порушень, і ці переживання завжди позитивні та обнадійливі.  «Вони короткочасні та ніколи не погіршують функціонування людини», –  запевняє психіатр.

І чому б їм не бути захисним механізмом від болю горя? «  Тому що вони систематично виникали б у кожного в такій ситуації. Це не так. Людський розум має захисні механізми; вони універсальні та добре відомі; і вони активуються, коли це необхідно, у кожного  », – пояснює Крістоф Форе. Дійсно, як показують свідчення, хоча ці раптові, інтенсивні почуття втрати (РВП) можуть принести глибоке полегшення негайно та в години після їх виникнення, вони не захищають від смутку та туги. Більше того, більшість людей, які втратили близьких, незважаючи на свої страждання, не відвідують їхні померлі близькі. Хіба що у снах, які настільки інтенсивні, що здаються реальними та залишають враження незаперечних зустрічей, через які передається важливе послання.

Однак, іноді трапляється, що померлий просить нас про допомогу, ніби він наляканий і розгублений.

За словами Сільві Уелле, лектора та медіума з Квебеку, з якою також інтерв’ював Стефан Аллікс, світ мертвих є продовженням нашого власного. Ми прибуваємо туди з усіма своїми речами. Тому на початкових стадіях смерті померлий може шукати своє звичне місцезнаходження та відчувати дезорієнтацію. Сільві Уелле пояснює, що «  головне — усвідомлювати, що відбувається  ». Однак усвідомлення смерті не завжди очевидне. Звідси настає період дезорієнтації та паралічу.

Це одна з причин, чому Стефан Аллікс керується своєю роботою: він хоче заохотити вчених досліджувати ці незрозумілі явища за білого дня, звільняючи їх від колії забобонів, заперечень чи картезіанства, які зводять їх до рангу фантастичних анекдотів, тоді як насправді вони є вікном у саму суть нашого стану.

Дійсно, здається очевидним, що душа втілюється в тіло, не зливаючись з ним, навіть якщо наша особистість — її функціонування, страхи, розумова діяльність, пристрасті тощо — іноді затьмарює її до такої міри, що ми забуваємо про її існування. Однак, залишаючись у зв’язку з нею, сприймаючи знаки, які вона нам подає, ми допоможемо полегшити момент, коли вона залишає наше тіло, щоб продовжити свою еволюцію. Можливо, це навіть дозволить нам спілкуватися та втішати тих, хто залишається. Варто лише прочитати всі ці розповіді, щоб зрозуміти, що це захоплюючі дух  енергетичні переживання  . Цей факт не применшує таємницю потойбічного життя (і це добре!), але пропонує яскравий прорив у тумані наших фундаментальних питань: що відбувається після смерті? Куди йдуть наші дорогі покійні, і що з ними стає?